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闵(min)氏宗祠(ci)：清代湘北地区(qu)祠(ci)堂(tang)建筑的典型代表丨文化中国行·宗祠(ci)寻脉⑤,家族(zu),汨罗(luo)
编者按：宗祠(ci)是民间建筑的瑰宝、美的殿堂(tang)，是乡村的人文大(da)树(shu)，祖根所(suo)在。每一(yi)座宗祠(ci)都(dou)默守着自己氏族(zu)的灵魂，传承(cheng)一(yi)个家族(zu)的历(li)史血脉。近日，红(hong)网(wang)时(shi)刻新(xin)闻记者深入湖南各县市区(qu)那些传统村落和大(da)院，开展田野调查(cha)和文化寻脉，特别推出《文化中国行·宗祠(ci)寻脉》系列报道(dao)，多角度呈现宗祠(ci)在传播中华优秀(xiu)传统文化发挥(hui)的重要阵地作用(yong)。
红(hong)网(wang)时(shi)刻新(xin)闻记者 王杨 李(li)丹 陈奥男 岳阳报道(dao)
早就听闻湘北腹地，汨罗(luo)江畔，隐匿着一(yi)座承(cheng)载着百年(nian)风霜(shuang)的闵(min)氏宗祠(ci)。它是清代时(shi)期湘北地区(qu)祠(ci)堂(tang)建筑的典型代表，于2019年(nian)入选湖南省第十批省级文物保护单位。
古朴黯雅的闵(min)氏宗祠(ci)。
怀着对这个神秘宗祠(ci)的好奇，记者驱车从长沙一(yi)路向北，驶(shi)入白水(shui)镇三星(xing)村闵(min)家巷一(yi)探究竟。
穿越风云诡谲的“幸存者”
穿过一(yi)排排整齐的村舍(she)民居，一(yi)座古朴黯雅的清代古宅映入眼帘，在一(yi)众现代明艳的建筑中格外引人注(zhu)目。
虽然规模不显，建筑风格亦非雕梁(liang)画栋之奢华，但闵(min)氏宗祠(ci)的一(yi)砖一(yi)瓦都(dou)彰(zhang)显着地方(fang)特色和厚重的文化底(di)蕴，成为了白水(shui)江边(bian)一(yi)道(dao)不可多得(de)的风景(jing)线。
门头上写着闵(min)氏宗祠(ci)四(si)个大(da)字，“闵(min)氏”二字更为清晰原始，“宗祠(ci)”二字细看有损毁后再修补的痕(hen)迹。单檐硬山(shan)顶搭配着青(qing)砖黛瓦马头墙，回廊(lang)挂落，窗棂(ling)雕花，处处是岁月沉淀的厚重美感。
闵(min)氏宗祠(ci)始建于清道(dao)光年(nian)间，坐北朝(chao)南，为砖木结构，占地面积约1200平(ping)方(fang)米，建筑面积约995平(ping)方(fang)米。该宗祠(ci)为三间三进，由南向北沿中轴线依(yi)次为仪门—拜殿—寝室三进，两进院落的东西两侧(ce)为厢房。
别看只有近200年(nian)的历(li)史，闵(min)氏宗祠(ci)可以算是穿越风云诡谲的“幸存者”，在族(zu)人的守护下，顽强地存活于乡野之间，寄(ji)托着一(yi)个宗族(zu)的兴旺发达，也(ye)承(cheng)载着一(yi)个村落的文化记忆。
闵(min)氏后人在宗祠(ci)里翻阅家谱。
闵(min)平(ping)安是闵(min)氏宗祠(ci)的守护人，他说：“宗祠(ci)修建于清朝(chao)的衰落期，经(jing)历(li)天灾人祸，硝烟炮火，能完整地保存至今，已经(jing)算是奇迹了。”
翻开百家姓排行，和王、李(li)、张等姓氏相比，闵(min)姓不算是大(da)姓氏，在宋(song)版《百家姓》中排名第132位。当今中国姓氏排行，闵(min)姓排第191位，人口约占中国总(zong)人口的万分之二，约26万人。
是什(shi)么样的机缘(yuan)巧(qiao)合，让闵(min)氏族(zu)人在汨罗(luo)安家落户？
出悌(ti)入孝的文化脉动
在三星(xing)村，不管是垂髫的孩童，还是耋(die)耄的老(lao)者，都(dou)对闵(min)子(zi)骞的故事熟记于心。
闵(min)子(zi)骞以孝闻名，是《二十四(si)孝图》中“芦衣顺(shun)母”故事的主人公。
据家谱记载，闵(min)氏家族(zu)源于姬鲁，列入孔门七十二贤的闵(min)子(zi)骞以孝悌(ti)闻名，是闵(min)氏家族(zu)的一(yi)世祖。历(li)经(jing)繁衍，闵(min)氏子(zi)孙(sun)遍布华夏，仅(jin)在湖南地区(qu)就有许多分支，湘阴闵(min)氏为其中一(yi)支。
明永乐二年(nian)（1404年(nian)），闵(min)氏五(wu)十六世裔孙(sun)闵(min)福泰从江西进贤县徙居湖南湘阴眠羊(yang)山(shan)一(yi)带，为湘阴闵(min)氏一(yi)世祖。
后来(lai)，二世祖闵(min)恒益转迁汨罗(luo)白水(shui)江北栗树(shu)园繁衍聚居，随着家族(zu)枝繁叶茂(mao)，人口增多，他们(men)居住的地方(fang)被当地人称为闵(min)家巷，后期修建的闵(min)氏宗祠(ci)正是坐落于此。
闵(min)氏后人在宗祠(ci)前(qian)聊起往事。
在潜移默化的文化熏陶中，入孝出悌(ti)的观念(nian)在每个闵(min)氏族(zu)人的心中扎下深根。退休教师闵(min)新(xin)国今年(nian)71岁了，他说：“小时(shi)候最开心的事，就是和家人一(yi)起听戏剧《鞭打芦花》，讲的就是闵(min)子(zi)骞‘芦衣顺(shun)母’的故事。”
在中国古代封建宗法社会里，祠(ci)堂(tang)文化曾经(jing)发挥(hui)了慎终追远、敬宗收(shou)族(zu)、凝聚血亲、规范伦理的教化功能，闵(min)氏宗祠(ci)亦是如此。
走进宗祠(ci)，仿佛穿越了时(shi)空隧道(dao)，古朴的堂(tang)屋、庄严的祭台，每一(yi)处细节都(dou)透(tou)露着对先祖的敬仰与缅怀。
新(xin)中国成立后，闵(min)氏宗祠(ci)渐渐停止了祭祖的仪式(shi)，但闵(min)新(xin)国小时(shi)候经(jing)常听父母说起昔日的热闹往事：“每逢佳节，闵(min)氏后裔们(men)从四(si)面八方(fang)赶来(lai)，共祭先祖，举行隆重的祭祖仪式(shi)，祈求家族(zu)兴旺。”这份对根脉的深情厚谊，让这座小小的宗祠(ci)充满了温暖(nuan)与力量。
传承(cheng)中华优秀(xiu)传统文化的主阵地
上世纪(ji)五(wu)十年(nian)代，不再发挥(hui)祭祖作用(yong)的闵(min)氏宗祠(ci)变成了供销社。一(yi)时(shi)间，闵(min)氏宗祠(ci)成了镇上最热闹的地方(fang)，在恢复国民经(jing)济活力，建立社会主义商业秩序中发挥(hui)着重要作用(yong)。
闵(min)氏宗祠(ci)一(yi)角。
闵(min)健康是汨罗(luo)市第三中学(xue)的语(yu)文老(lao)师，闵(min)氏宗祠(ci)就是他出生的地方(fang)。“小时(shi)候这里很热闹，人来(lai)人往烟火气很浓厚，人和人之间的信(xin)任度也(ye)很高。”
《闵(min)氏宗族(zu)族(zu)范》和《闵(min)氏家规十二条》记录了闵(min)氏家族(zu)历(li)代传承(cheng)的优良传统，集结了家族(zu)历(li)史和智慧。
闵(min)健康把家族(zu)流传下来(lai)的孝悌(ti)文化和新(xin)时(shi)代的社会主义核(he)心价值观相结合，讲给孩子(zi)们(men)听。“我们(men)族(zu)范家规中的许多理念(nian)与当下所(suo)提倡的家风是一(yi)脉相承(cheng)的，比如，两者都(dou)讲文明和谐，讲诚(cheng)信(xin)友(you)善。”
沧(cang)桑古柏记天年(nian)，残石无言说圣贤。自古以来(lai)，人们(men)守护宗祠(ci)，守护的不仅(jin)是一(yi)座建筑物，更是守望故乡。斗转星(xing)移，历(li)史进入新(xin)的时(shi)期，闵(min)氏宗祠(ci)也(ye)被赋予了新(xin)的内涵和使命。
近年(nian)来(lai)，在湖南对优秀(xiu)传统文化保护与传承(cheng)的高度重视下，闵(min)氏宗祠(ci)不仅(jin)得(de)到了有效的修缮与维护，更成为了弘扬(yang)家风家训、传承(cheng)中华优秀(xiu)传统文化的重要阵地。
闵(min)氏宗祠(ci)的窗棂(ling)雕花。
家是最小国，国是千万家。闵(min)氏宗祠(ci)将宗族(zu)文化、礼(li)仪文化、民俗文化、建筑文化融为一(yi)体，成为记录整个村落历(li)史与变迁的“化石”，彰(zhang)显着湘北特有的民俗文化。
汨罗(luo)市考古研究和文物保护中心（汨罗(luo)市博(bo)物馆）主任赵磐介绍：“我们(men)将按照(zhao)已有的维修和展陈方(fang)案(an)，合理利用(yong)、加强管理，通过合理的展示形(xing)式(shi)和空间氛(fen)围的营造，将闵(min)氏宗祠(ci)打造成乡村传统文化地标和独特的文旅景(jing)观，让文物活起来(lai)，守护好中华文脉。”
如今，闵(min)氏宗祠(ci)已不再仅(jin)仅(jin)是一(yi)座建筑，它是连接(jie)过去与未来(lai)的桥梁(liang)，是百年(nian)古韵的时(shi)代回响，更是中华文化宝库中的一(yi)颗璀璨明珠(zhu)。